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張榕博：治理“地溝油”,別忽視市場的作用
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新米大量上市阜陽價格變化平穩
- Feb 22 Sat 2014 04:18
全省2014年度黨報黨刊發行工作電視電話會議召開
- Feb 19 Wed 2014 15:58
電影《中國好聲音》聖誕上映 學員未見章子怡
- Feb 16 Sun 2014 23:48
阿富汗總統批評美無人機炸死巴塔頭目時機不當
- Feb 14 Fri 2014 02:27
溫家寶：希望青年要做事不要做官
- Jan 27 Mon 2014 21:22
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- Jan 07 Tue 2014 17:40
寧瑪巴~《空行教言》蓮師向移喜措嘉佛母之口授「以菩提心為道之教言」下篇
寧瑪巴~《空行教言》蓮師向移喜措嘉佛母之口授「以菩提心為道之教言」下篇 （八）貪再者，意惡業分三：初者，貪之義為貪著可意財物，分別如下：１、難捨一己所有。２、欲求他人所有。３、貪著不屬自他所有之可意物。措嘉，莫執為諸有之主，修行人不解無常，無有安樂。此行依四支具足而成，復有三果：１、異熟果，為墮三惡趣。２、受者等流果，為縱生人中，居於餓渴不適意處。 ３、作者等流果，為未來世中，樂於貪求。措嘉，是故捨之為要。（九）嗔意惡業之次者為嗔，乃爭鬥之心態，分別如下：１、由憤怒起嗔。２、由憎惡起嗔。３、由妒忌起嗔。措嘉，莫作損惱自他之意業。此行具足四支而成，復有三果：１、異熟果，為墮三惡趣。２、受者等流果，為縱生人中，多受不平爭鬥，常遇仇敵訴訟。３、作者等流果，為陷於怨毒心態。措嘉，不斷嗔心，難修大小乘。（十）邪見意惡業之三為邪見，義為輕蔑，分說如下：１、執外教斷常邪見。２、執於儀式，如雞犬行。（注：印度教中仿獸行，以祈解脫之教規）３、執蘊遷邪見。（注：以為五蘊延續中，俱生實有“我”或“自體”）此行四支具足而成，復有三果：１、異熟果，為墮三惡趣。２、受者等流果，為縱生人中，生於邊地，不聞三寶之名。３、作者等流果，為邪見習氣所障，樂執邪見。措嘉，十惡聖者訶之，智者棄之，縱求人天福報，亦不應犯，是故應戒之。難分善惡者甚多，然已入佛道，知善惡因果，猶如之者，與獸何異。措嘉瑪問曰：若捨惡業，當得何果？大師答曰：異熟果為生生于人，聲音悅耳如梵天，相好莊嚴似帝釋，財寶自在比輪王。受者等流果，為學識淵博，天資聰敏，得遇佛法，終證三身。作者等流果，為盡未來世，嚴於棄捨十惡。措嘉瑪問曰：十惡邪見，可有輕重？大師答曰：有輕重之別，總說，依煩惱言：１、由起嗔心造業者，墮地獄。２、由起貪心造業者，墮餓鬼。３、由起癡心造業者，多畜生。依境而言（注：境指對象）：１、對勝境造業，墮地獄。２、對常境造業，墮餓鬼。３、對劣境造業，多畜生。別說：于諸殺生，殺已發心菩薩，惡業最重。 于諸不予取，盜取三寶財物，惡業最重。于諸邪淫，阿羅漢與通，惡業最重。 于諸妄語，欺蒙其師或尊者，惡業最重。于諸兩舌，破合和僧，惡業最重。 于諸惡口，出言令僧眾不快，惡業最重。于諸綺語，擾亂僧眾或修持不二止觀者之心境，惡業最重。于諸貪心，貪求謀取三寶資財，惡業最重。于諸嗔心，作犯五無間罪，惡業最重。于諸邪見，輕蔑了義，惡業最重。措嘉，縱使斷命，莫作諸惡。總說，十惡果報有異：１、作殺、兩舌、惡口、嗔等業墮地獄。２、作邪淫、不予取、貪等業墮餓鬼。關鍵字３、作妄語、綺語、邪見等業墮畜生。二、十善措嘉瑪問曰：應如何以十善對治。大師答曰：十善分四支：１、其義為身、語、意之淨業，轉生善趣。２、定義為已得暇滿者，作得所樂果報之行。３、分說為相反於十惡之行，當護有情之命，當作布施，當守淨戒，當說誡語，當息怨爭，當說雅語，當說有義利語，當修慈悲，當持捨心，於因果及究竟義，離於疑惑。４、助善得住于相續者十種如下：於真實教法具信，保持自尊與清醒，離於賭博及爭吵，離於市集，清醒處事，驅出懶惰、惡友，調柔身語意，生起對四方壇城之觀想，特別是將心意集中於聖道。措嘉，如是汝將生於善趣無疑。三、十波羅密再者，從事十波羅密行，此分五支：（一）性為具成就無上正覺道之自性。（二）波羅密之義為使汝渡過輪迴苦海，得達涅槃彼岸。（三）功德為圓滿二資糧，成就利益有情。（四）此分總別兩部，總說布施、持戒、安忍、精進、禪定、智慧。別說布施分三：法施，財施，無畏施。持戒分三：攝律儀戒，攝善法戒，饒益有情戒，換言之，持戒即斷十惡，行六度四攝。安忍分三：棄捨輪迴，安受苦忍，為利有情，耐怨害忍，於甚深法理，具信不驚，為深義不驚忍。精進分三：行大乘教法之加行精進，驅除逆境之擐甲精進，成就圓滿佛陀之無厭足精進。禪定分三：專注世間正道之禪定，專注出世問道，及平等舍持之禪定。智慧分三：悟緣生法超越專注之智慧，悟內性超越專注之智慧。悟一切境相，離二過，超越言、思、議。為使諸法住於自相續，汝應知以四波羅密圓滿之。 布施不望報，以調服慳貪，為力波羅密。布施而離於世俗及小乘心，為方便波羅密。布施而發愿自他離於窮困，為願波羅密。布施而淨心三輪體空，為智波羅密。 如是，以持戒調服惡業，不欲輪迴，為力波羅密。嚴守誓句，離於世間八風，是方便波羅密。非為一己冀升人天，而願一切有情，離於惡行，為願波羅密。報三輪無分別心而行，為智波羅密。 視眾生平等，以調服嗔恚，為力波羅密。離於欺詐，為方便波羅密。非為一己得人天相好，而願一切有情，息除醜惡，為願波羅密。 常念功德過失，精進以消除懈怠，為力波羅密。離於世間欲求，例如冀他人信服，為方便波羅密。願一切有情，離於懈怠，致力正道，為願波羅密。 以禪定消除散亂，以超越無色界，為力波羅密。願打斷一切有情之散亂，為願波羅密。離於三輪，為智波羅密。 以大悲自性俱生之空性智，消除分別心，為力波羅密。願自他覺悟真諦，為願波羅密。覺無始以來，自心具此智慧自性，為智波羅密。措嘉，如是無散亂而修。（五）如是修十波羅密，汝將獲離於惡趣，生人天乘之果報，汝將道行圓滿，速證佛位，成為領導有情，脫離輪迴之嚮導。11 網站優化. 持或失誓句之分界即積累資糧，生起汝必要圓滿清淨自心，利樂有情之意，依儀軌念誦三遍之際，獲菩提心誓句。生起邪見或棄捨三寶之際，失去菩提心之誓句。12 . 還淨方便若違反根本戒者更受，犯之分戒者于師或三寶前懺悔還淨。 〈內修菩提心〉 措嘉瑪問大師曰：何謂內修菩提心？大師答曰：此分十二支：1 . 自性 自性為生起幫未悟內性性空相有者之意願。2 . 定義 不依於身語外行，依心而修，故名為內。3 . 種類 彼分為願、行二種。願者願未悟此自性之有情悟之，宴坐空言何益，故必須致身於令有情領悟之方便也。措嘉，未離二見之執者，行之甚難。4 . 行者德相 如前所述，修此行者見執微薄。措嘉，稍息汝心。5 . 授者 汝應依已悟二無我，修三慧，離世間八法之師授之。措嘉，得師為入大乘法門之要。6 . 受戒儀式 莫執三輪，出離世法，求真口授。7. 修之效益 汝將超出小乘及謬道，具離於我法二執，悟無我自性之效益。8 . 修之理由 置一切有情於真道，為二無我之自性，此為應修內菩提之理由。9. 不修之缺失 不修持之，汝難契入無我之自性。未入道之凡夫，或入謬見之外道，執己為我，以為此“我”支配，經歷五蘊十二處，十八界。甚或以此為常，為實，執此為敵為友，為自為他。措嘉，汝必須離此執著。視一己為我者險矣，概執自我為體，則境現為他，附此二見，則以益己為友，損己為敵，由是經歷愛惡作諸惡業，緣斯行而墮惡趣，以致遍歷輪迴。措嘉，此魔不除，難得安樂。斷此我執者，總說為一切佛教徒，別說為聲聞，不用說，吾等入大乘之門者亦斷此我執。據云聲聞得悟法我之分支，辟支佛亦未得其全體，此即是說，聲聞錯斷相有而不進解法我，辟支佛著於注心性空而不解真諦。措嘉，倘不出於下乘見，難見真實義。執著法我者險矣，由是愛惡而生煩惱，以至沉於輪迴，歷劫難成。斷此法我執者，總說為一切大乘行人，別說中道行人亦斷之，吾等入密咒之門者倘執著之，惡兆也。10 . 守則 汝應修無我之義，此分願、行二部。應守願者三點如下：１、不斷思維，以保持願一切有情常悟無我真諦（之願心）２、日夜三次，隨喜現修無我者。３、專一不離我而修。行分外內，外者分四：１、為悟者（無我），不離教導無我之師，或善知識。２、莫執住處、國境、種姓、敵友。３、聞、思、修無我空性之教法。４、莫執一己為：名、家、個體。內者亦分四：１、莫以名為物，概一切外物之名稱，並非於心實有。２、認知情器世間並無自性，相雖現起，實如夢幻。３、日夜三次，覓此貪著諸境，實無一物之心。４、莫離此無名，離邊之諦。整合負債汝縱覓心，亦難有任何發現。最重要為汝應如是精進而修，如是投入，汝將消滅邪魔，出離輪迴。11. 持或失誓句之分界 得師口訣之際，得內菩提心誓句。仍執二見，不解自性空之際失誓句。此剎那即失誓句，當施對治。12 . 還淨方便 依上述義理，離散亂而修，汝自解二執之縛。 〈密修菩提心〉措嘉瑪問大師曰：應如何修密菩提心？大師答曰：此分十一支：1 自性 密發菩提心之性為確認無始以來，無生本淨，超越修整，不可思議。2 定義 言思既難詮釋，自然密於下乘。3 種類 可分為兩部：顯萬有清淨為無修。以自顯當下之自性，本來清靜為無修，於此汝莫偏執。（注：此指修大圓滿之二部，本淨之且卻，任運之妥嘎，此二修法依師口授）4 行者德相 行者當為最上堪能，心厭實境者。措嘉，彼由修前述行持而來。5 所依境 應依已悟法身本原，而住於廣闊任運之境者始得之。措嘉，此為已證大圓滿之上師。6 受（誓句）儀式 受儀為覺性顯現之灌頂。 捨汝不淨世行與清淨梵行，如一切已成辦。 捨汝不淨無益之言，與持咒誦經，如啞子吃糖。 捨汝不淨輪迴之念，與清淨涅槃之念如無心者。 依汝師微妙指示，汝將見汝心超越言詮之本來法身。措嘉，此乃吾證解同時之口授也。7 修之效益 修此之效為：不捨輪迴自解脫 煩惱自圓滿為智慧，故具當下證悟之功德。8 修之理由 如此修行之理由為汝具此無執離過之自性。9 不修之缺失 不修之險，為汝將墮入宗見之執，為（見執）腳鐐所困。措嘉，修持有所偏執，則非大圓滿。10 守則１、此菩提覺心：並無觀者，與所觀境，視此為本覺。２、悟此覺境所起之思維，執著，皆此本來空明之覺性。３、悟外顯諸相，從體驗之剎那，無有實質，不越法性。４、證心境無二為俱生大樂，離於取捨。５、別說、證一切煩惱與苦為聖道。６、領悟有情，從受之剎那起，無有實質，輪迴本來無生清淨，故無須舍離。７、悟一切受為身（注：法、報、化身）與智，自心具足，本來是佛。如斯行持，汝將繼承普賢王如來之位。 持與失之分界與還淨方便 : 汝本來三世不離覺心，這處無此閒功夫。結語：措嘉，吾集一切經、論、續、口授之義於此外、內、密發菩提心。修之，攜之於道，心中銘記，和合於行，彼為大乘教法根本。師如是說此大乘菩提心之教言，名為《以發菩提心為道之法》。 記于蒙卡獅堡洞。 圓滿 寶之印 密之印 託付之印 融資
- Jan 01 Wed 2014 12:23
小智囊 二
小智囊 二機車騎士衣裳染之予機油其機乃奇高無比焉如茲此之處置者與之一般儘皆異樣焉須置洗衣機前先以洗劑直接塗抹於油汙處而后以刷子刷之僅一剎時油漬自然而然乃退焉如此而行之后方乃置票貼之於洗衣機以濯之哉棉被或任大宗寢具因童尿而乃溼之若因其一小片而乃皆滌之實乃未敷之於伐算之哉無如焉於茲尿溼處上下皆墊值七 八張報紙將醮熱之毛巾寧乾重壓其上如茲此反複之待水份皆然至票貼吸乾方然取出置於陽台而乃曬之如茲此非但節約於一切益復令受得--------無復勞神勞累之焉豈非焉一舉多得焉嫣然哉See you to more and more.See you 二胎 next time.See you againg.拜拜再見
- Dec 10 Tue 2013 07:00
中南部豪雨特報 週六雨勢趨緩
中南部豪雨特報 週六雨勢趨緩南投縣信義鄉通往風櫃斗的縣道土石坍方，夾帶滾滾泥流，一度衝進路邊民宅，民眾用手機拍下照片，路上也被泥流覆蓋，車子彷彿陸上行舟，居民趕緊撤往高處。豐丘一號野溪的攔砂壩，經過一場大信用貸款雨，也被大大小小的石頭泥沙填滿，要是大雨繼續下，恐怕土石無法宣洩，造成土石流，鄉公所只好撤離下游的八戶居民。梅雨鋒面發威，統計這波降雨，兩天來嘉義縣竹崎鄉雨量已經逼近300毫米、阿里山鄉，台南白河、南投仁愛房屋二胎、台南東山，雨量也都超過兩百。==氣象局預報員 謝旻耕==到了明天週六 還是受到鋒面的影響 不過整體來講會有局部性豪雨或大雨的範圍會逐步縮減以中南部這邊的機會會比較高一些氣象局提醒，周六北部雨勢會比較緩和，但中融資部及南部，還是可能有陣雨及雷雨，山區民眾還是要嚴防坍方落石土石流。記者綜合報導p4lg66
- Nov 26 Tue 2013 04:43
統計顧問 研究生論文救命師
統計顧問 研究生論文救命師統計顧問 研究生論文救命師【張子嫻∕台北報導】 統計顧問，是什麼碗糕？聽來有點深奧，但卻有年輕人靠它創業！黃昱翰、陳仁欽、林星帆三個大男生，從學生時期兼差教統計課，到踏入社會後成立工作室，最後轉型成50萬元小資本額的「晨曦統計顧問公司」，他們開創了一個全新趨勢新興行業－「統計顧問」，技術指導對不熟悉或不懂如何應用統計的研究生，如何輕鬆解決統計問題，成為研究生們的論文救命師！ 「那時都是窮學生，爭不到當老師助理，乾脆就自己來找CASE接！」69年次的黃昱翰在就讀心理所碩二，與當時的同班同學陳仁欽，想要找外快賺點零用金，就學以致用，成立一個統計顧問團隊，先從校園貼單及網際網路BBS電子布告欄系統( Bulletin Board System)開始宣傳，沒想到才隔一天就有客人上門，對象是同校的博班學生，黃昱翰說，這顯示出有許多學生，即便已讀完碩士班，但到了博士班還鼎曜是會受到統計的困擾。 黃昱翰說：「如果你問碩士生寫論文最怕碰到什麼問題，那麼十個有八個會回答你，統計分析很困難，統計是門工具，如果連工具都搞不定，那論文肯定要難產了。」 這群統計顧問，打破過去學生對統計學艱澀印象，為了讓統計學變得輕鬆有趣，開發了一套用故事來講解統計學的模式，例如套用「西遊記」故事，在唐三藏師徒一行人旅途中，所遇到的（統計）問題，來述說解決之道。 大學時，他們曾被教授誤會是代寫論文的「打手」，陳仁欽說，大學時因為有學校的BBS上宣傳，被老師盯上，找他們來洽談，以為他們在幫忙研究生代寫論文，但事實上，他們不會介入論文的寫作過程，只是給予統計學上的協助及輔導，幫忙釐清問題。 雖然這個新興行業開業成本不高，但同時也受到淡旺季的衝擊，黃昱翰說，因為有高達80%客戶，來自於碩博士及在職碩博班的學生，因此每逢寒暑假時刻，就成為她們難熬的時花店候，學生都放假去了，沒有人將心思放在論文上，因此寒暑假，以作團體機構CASE居多。 現在「晨曦」每個月個人CASE，約有10件，每小時輔導800元，每件CASE收費，因人而異，平均從開始輔導到結束約10至20小時，對繁忙且時間就是金錢的在職碩博生來說，這樣的價格，是可以接受範圍內，因此絕大客戶群來自於在職碩博生。 接單無遠弗屆，黃昱翰接過最遠的CASE是人在國外讀研究所的博士班學生，從開業以來，如此遙遠距離的客戶也有3、4個，這樣特殊的輔導，都是透過SKYPE，或者是MSN桌面遠端協助，有了通訊工具，讓他們的服務範圍不侷限。陳仁欽說，在台灣本島內也是如此，有時候會也會與南部的客戶約在高鐵站，南北一天來回。 中國時報2008.02.02接受協助論文進度快很多【張子嫻∕台北報導】 就讀於交通大學傳播研究所的楊立煒認為，統計顧問這個新興行業出發的概念很好，面對各大學院校碩士班增班的速度，研究生關鍵字的爆發潮，未來市場性大有可為，但是對一般普通碩士生來說，要使用到統計顧問似乎有點「大材小用」。他指出，一般碩士生空閒時間較多，因此大多會選擇自己看書摸索學習，他認為「晨曦」鎖定的目標客戶族群，應該為職專班的研究生。 曾經到「晨曦」尋求統計學協助的張小姐，研究所就讀的是電訊傳播所，大學時則是讀大眾傳播學系，她表示，在她就讀大學及研究所時，雖然課程都有統計學相關課程，但是所學的統計學很通篇，雖然讀過但卻不知道如何應用在論文上，就讀研究所時，剛開始都是自己翻書找答案，但卻花費太多時間。 張小姐的研究所讀了五年才畢業，她表示，除了個人因素，另外統計這一關一直無法解決，也是她順利完成論文的一大絆腳石，直到去年她到「晨曦」尋求協助，論文進度快速許多，也順利畢業，她說，有人可以全心協助解決問題，且了解論文的前因後果及問題癥結在哪，對她論文完成是很重要的一個助力網站優化。
- Nov 02 Sat 2013 11:47
佛經精華摘錄《352》
- Oct 23 Wed 2013 10:50
心窗
心窗◎心窗一棟房子如果沒有窗戶，溫暖的太陽就無法照進來，新鮮的空氣也不能飄進來。我們人也是一樣，『心窗』沒有打開的時候，就會感到氣悶；『心窗』打開了，心才能夠通達，借貸心靈的視覺才更清晰。一旦窗戶打開了，心靈的空間也就豁然開朗，對於一些事情也能看得更透徹了，如此再來瞭解『空』的道理，就能消化『有』的煩惱。如果看得到內心空的好處， 你票貼就要趕緊騰出空來◎心中之鳥我們的心中住了很多小鳥，日夜嘰嘰喳喳的吵個不停，讓自己不得平靜。如果我們把心中的鳥籠打開，讓鳥都飛出去，這樣，內心就會寧靜了。放開心中鳥，宿霧不要捨不得──微笑 出自內心的，為周圍的人。──問候 不是應酬的，為認識的人。──聆聽 不帶批評的，為與你談話的人。──感謝 非習慣性的，為共事的人。──祝福 溫馨虔敬的巴里島，為遠方的友人。──犧牲 甘心情願的，為更高的價值。──包容 心平氣和的，為令人生厭的事物。──寬恕 帶著諒解的，為有意無意的傷害。──讚美 全心全意的，為一切生命的存馬爾地夫有。
